내가 책임져야 하고, 내가 묵여있는 조건 거기서 어떤 기대와 보람이 있을까? 일단 참는 거다. 그게 사랑이다. 여길 넘어서기 위해 애써야 된다. 거기 평안이 있고 기쁨이 있다.

[다시보는 요한복음_50_2021.6.27.]

I.
- 사도바울에게 하나님께서 잊을 수 없는 상처를 각인시켜 놓고 그에게 일을 맡겼다는 것은?
- 사도바울에게서 보는 바와 같이 사단의 사자를 품고 일을 해야 된다면?

- 그렇다면 우리가 신앙생활을 하면서 자기가 제대로 하고 있는 건지?
- 도대체 이런 방법으로는 어떤 결과를 기대를 할 수 있는 건지?
- 이러한 질문에 대해서 언제나 불안과 소극적인 생각밖에 들지 않을텐데, 그건 도대체 어떻게 해결하라는 말인가?
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우리가 사도 바울을 좋아하고 사도 요한을 좋아하는 것은, 실제로 그 시대에 그 처지에 있지 않았던, 우리가 예수를 믿고 나서 알게 된 기독교신앙의 위대함 때문에 그들을 부러워하고 존경하는 것이지,
■그들이 당한 일이 무엇인지는 실제로 다 심사숙고하지 않는다.
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그들 12명의 예수님 제자들은 다 순교당했고, 사도바울도 순교했고 그의 생애는 고난으로 점철되어 있었고, 고린도후서 11장에 나온 바와 같은, 한 인간이 그의 생애에서 당할 수 없는 여러 육체적 민족적 사회적 국가적 정치적 어려움을 겪었던게 사실이다.

여기서 이런 베드로에게 준 사명, 그에게 '나의 양을 치라. 나의 양을 먹이라.' 라는 위대한 사명을 맡기면서 베드로의 실패를 다시 한번 새삼스럽게 각인시키는 이러한,
- 사단의 사자가 자기 안에 있는 심리적 육체적 장애 속에서 하는 신앙생활에 어떤 기대, 어떤 보람, 어떤 적극적인 신앙생활의 보람이 있겠는가?

■ 그에 대한 답이 사도 요한에게서 나오는 셈이다.
성경은 '순진하자'를 결단코 권면하지 않는다. 성경은 우리가 실력이 있기를 바란다. 바울에게나 베드로에게나 자기 십자가를 지고 자기를 부인하고 예수를 쫓는 그 막중한 임무와 조건이 부각되고 있는 것을 봐도 그렇다.
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■ 베드로에게서 일어난 '너는 실패한 자다. 잊지 마라.' 그리고 '네가 내 양을 치라.' 그래서 이 말을 우리에게 대입하면 우리 모두가 땅끝까지 보내진, 하나님의 예수 안에서 허락한 구원과 복음의 산 증인인데, 우리의 일상에 우리가 가지는 조건이 위대하지 않은 조건 속에서 하나님의 예수 안에 담은 복음을 전해야 할 자로 서 있다.

■ 여기서 우리가 각오하고 진심을 바치면 형통하고 유능해지는 것이 아니라, 우리는 복음을 감당할만한 실력이 없는 모습으로 계속 묶이면서, 가장 중요한 복음을 증언해야 되는 이 모순 속에 우리가 있어서 대부분의 성도들은 신앙생활을 체념한다.​

체념이란건, '실제로 내 조건 속에서 하나님은 정말 사도 바울에게 일하고 베드로에게 일한 것처럼 정말 나한테도 일하실까?' 이런 거를 더 이상 생각하지 않기로 해 버린다. 그런 얘기는 더 이상 하지 않기로 해버린다. 류현진이나 손흥민 얘기를 하지, ※좀 더 구체적인 얘기를 하려면 분명 이 넘을 수 없는 장애물이 있다.
■ 현실이 내가 실력 발휘를 할 수가 없기 때문이다. 내가 진심이 없는 것도 아니고 내 신앙이 불분명한 것도 아닌데, 어떻게 의욕을, 어떻게 확인을 해야 될 지를 모르고 있다.

II.
■ 거기에 사도 요한이다. 에수의 제자중 가장 어리고 사랑을 받았던 그가 지은 요한 1,2,3서의 핵심 내용은 '사랑하라'이다. '사랑에는 거짓이 없다'는 이렇게 되어 있다. '하나님이 사랑이신데, 하나님을 믿는다면 네 형제를 사랑해야 된다. 그런데 보이는 형제를 못 사랑하는 주제에 하나님을 사랑한다는 건 거짓말이다' 이렇게 되는거다.

■ 아, 이거 어렵다. 어떻게 모두를 사랑하는가? 이웃은 거의 다 악당들이다. 세상 속에서 모르는 사람은 모르는 악당이고, 아는 사람은 아는 악당이 세상에 사는데, 거기서 형제를 사랑하지 않으면 넌 하나님을 사랑하는 것이 아니다, 라는 도전을 받는 것을 우리는 견딜 수가 없다.

그러니까 대강 안 마주치는 수밖에 없게 되었다. 그런데 적극적인 사명을 수행하지 못하면 그 마음에 자신감이 없다. 그러니까 계속되는 도망감과 변명을 이렇게 우리에게 당연한 것으로 받아들이게 된다.

■ 여기 중요한 이해가 있다. 사랑은 처음부터 그렇게 어마어마하게 하는 게 아니다. 고린도전서 13장에 나오는대로, 《사랑은 일단 참는 거다》.
우리가 이미 하고 있는 거다. 모든 웬수와 다 싸울 수는 없다. 참을 수밖에 없다. 그건 사랑이다.
그런데 그걸 '내가 저걸 언젠가는 한번 죽여 버릴거야'라고 참는 거랑 '얘, 참는 게 사랑이래' 그렇게 얘기하는 건 얘기가 다르다. 이렇게 가야 어디를 갈 수 있냐면 정말 사랑으로 간다.
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계속되는 사랑에 대한 설명이 뭐였나?
■ 사랑은 성 내지 않고 무례히 행치 않고 이기적이지 않고, 그리고 아주 중요하게 미래적으로 이렇게 얘기한다; 모든 것을 믿고 바라고 견디는 것.

굉장하다. 왜 그러라고 하는 건가? 하나님이 그의 아들을 주셨으니까. 예수는 그를 찌른자들을 위하여 죽는 거다. 믿은 자들을 위하여 죽는 게 아니라 안믿고 배신하고 분노하여 그에게 폭력을 행사한 자들을 위하여 죽은 이다.
우리는 종종 우리는 안 그런다고 그런다. 우리의 선조들이 그랬고 우리도 그렇다. 우리가 우리 인생을 살면서 세상의 도전과 시험 앞에서 우리의 분노는 다, '하나님 왜 보복하지 말라 그러고, 왜 권력을 주지 않고, 그리고 사랑하고 지고 손해보라고 그러십니까?'가 우리가 분노하는 거다.
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■여길 넘어서기 위해 애를 써야 된다. 왜 애를 써야 되냐 하면, 우리는 적극적인 데로 가기 위해서 노력하지 않으면 즉, 가장 기본적인 문제, 보복하거나 폭력을 행사하지 않는 것으로 출발을 해야 적극적인 것, 사랑이 가지는 관계, 기쁨, 소망, 감사, 찬송의 자리에 갈 수가 있다. 그런데 우리는 처음에서 다 무너져 버린 것이다.
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우리가 이 세상에 몸 담고 사는 이상 정치적 사회적 도덕적 이해관계적 차원을 벗어날 수는 없다. ■ 세상에서 세상사람들이 폭력을 쓰고, 거짓말을 하고, 시비를 걸고 하는, 모든 일에 대하여 우리가 가져야 하는 첫번째 생각은, 그러나 상대가 비참한 존재라는 걸 이해해야 된다. 그들은 그 방법밖에 살 방법이 없는 자들이다.
■ 거기서 우리는 한발 이겨야 되는 것이다. 나도 저들과 똑같이 굴 수는 없는 것이다. 이것이 우리가 예수를 믿는 가장 큰 이유이다.
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예수께서 다 아시고 우리의 결론을, 우리의 결과를 당신이 십자가 안에서 해결하셨다는 것을 기억해야 된다. 써먹기 어렵다. 우리가 이런 마음을 다 가지고 또 마태복음 25장에서 나오는 것처럼, '이 어린 소자에게, 이 작은 자 하나에게 한 선행이 내게 한 것이다.' '이 작은 자 하나에게, 이해관계에서 상관없는 자, 적대적인 자에게 하지 않은 것이 내게 하지 않은 것이다..'
여기를 모르면 우리는 체념하고 살 수밖에 없다. 베드로와 바울의 위대한 점은 그들이 장애를 안고 사역을 했다는 사실이다.

우리가 지금 요구하는 게 뭐겠는가? 남에게 비난받지 않고, 남에게 굽힐 필요 없고, 남보다 더 큰 권력을 가지고 양보하는 것 아닌가?
그러나 양보는, 가지고는 양보가 안 된다. 가지지 않고 양보를 해야 되는데, 그럴 수 있는 건 우리 밖에 없다. 그게 너희들이 빛이고 소금인 임무이다, 라고 얘기하는 거다.
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이걸 이해하고 인정하지 않으면 신앙생활을 할 방법이 없다. 이건 매일 부닥치는 우리의 일상이다. 언제나 웬수들 하고 부닥친다. 신문에 나는 걸 보라. 신문에 좋은 일 나는 적 있는가? 그 신문보기 TV보기 싫어진다..
그럼 어디로 가 지는가? 생각 안해도 되는 데로 기지지 않는가? LG가 이기나, 두산이 이기나? 누가 이겨도 좋다. 그렇지 않던가?

■ 그러나 목숨 걸 필요 없는 데로 도망 다니면 위대한 인생을 살 틈이 없다. 우리가 무슨 우리 잘 아는 저 유명한 슈바이처나 아이슈타인이 되는 게 위대한 게 아니라, 《한 인간이 증오와 저주를 어떻게 벗어나는가? 하는 것이 기독교이다》.

어떻게 하나님을 만날 것인가? 어떻게 예수를 믿는다는 것이, 나에게 내가 가지고 있는 모든 욕심,욕망보다 크고 나를 오히려 삼키게 할 수 있는가?,를 매일 도전받는 것이고 훈련받는 것이다. 그 싸움에서 이겨야 된다.

그러면 우리 신앙생활은 무슨 기사거리나 간증거리가 되는 게 아니라, ■자기의 조건, 책임져야 하고 묵여 있는 조건, 거기에 평안이, 거기에 기쁨이 있는 줄 알게 된다. 내 자식이, 내 부모가, 내 친구가 가장 귀해진다.
이 복된 인생을 살아내는, 먼나라 얘기로 외우고 있는 신앙이 아니라, 우리 자신에게 심겨 지는 성육신의 생활이 우리에게 매일매일의 기적을 선사하는 그런 인생이 되어야 한다.

(*다시보는 요한복음_50_2017.6.27)
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